عقیده

💠ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼ ﺩﺭ «ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ » ﺟﻠﺪ 5 ﺻﻔﺤﻪ 311 ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ:

♻« ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﺭﻭﻕ ﺯﻋﻔﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﯾﺰ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪ : " ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻟﻤﺲ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺳﻪ ﺯﺩ "، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ
ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ ﻣﺴﺢ ﺷﻮﺩ، ﺣﺠﺮﺍﻻﺳﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ

🍂 :«ﺍﻥ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :« ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻧﯽ ﻻﻋﻠﻢﺍﻧﮏ ﺣﺠﺮ ﻻ ﺗﻀﺮ ﻭ ﻻﺗﻨﻔﻊ،ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻧﯽ ﺭﺍﯾﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢﯾﻘﺒﻠﮏ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﺘﮏ » .

📝ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ 2/160 ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ .

ﯾﻌﻨﯽ:« ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻪ ﮔﻔﺖ : ﺑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻢ ﺗﻮ ﯾﮏ ﺗﮑﻪ ﺳﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺿﺮﺭﯼ ﻣﯽﺭﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﻧﻪ ﻧﻔﻌﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺳﺎﻧﯽ،ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪﻭﺳﻠﻢ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ( ﻣﺴﺢ ) ﺭﺍ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ،ﻣﻦ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻨﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡﻧﻤﯽ ﺩﺍﺩﻡ » .

✨ ﭘﺲ ﺳﺎﯾﺮ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﺿﺮﺍﯾﺢ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺁﻥ ﺑﻮﺳﻪ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﯾﺎ ﻣﺴﺢ ﺷﻮﻧﺪ . »

❄ﻭ ﺑﺎﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺴﺢ ﻭ ﺑﻮﺳﯿﺪﻥ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : « ﻣﺴﺢ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﻭﺑﻮﺳﯿﺪﻥ ﺁﻥ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ .

🌟ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺩﺏ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ [ ﺯﺍﺋﺮ ] ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻗﺒﺮ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﯿﺎﺕ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻭﯼ ﻣﯽ
ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﻭﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﯼ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﺯ ﺯﯾﺎﺭﺕﮐﺮﺩﻥ ﺻﻮﺍﺏ ﺍﺳﺖ .

⚡ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ )«.

📝ﺍﻻﯾﻀﺎﺡ ﻓﯽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﮏ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻮﻭﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻔﺤﻪ .161 ) .

🍃ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ : " ﻣﺴﺢ ﻗﺒﻮﺭ ﻭ ﺑﻮﺳﯿﺪﻥ ﺿﺮﯾﺢ ﺍﺯ ﻋﺎﺩﺍﺕﻧﺼﺎﺭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ "

📗 ﺍﺣﯿﺎﺀﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ 1/271

🌸ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻗﺒﺮ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻣﮑﺎﻥ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻗﺮﺍﺭﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻗﺒﻮﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ﻧﻬﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .

🌹 ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: « ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ ﻗﺒﺮﯼ ﻋﯿﺪﺍ ... » .

🌿 ﯾﻌﻨﯽ :« ﻗﺒﺮﻣﻦ ﺭﺍ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻭ ﺟﺸﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﯿﺪ ... » .

📚 ﺍﺑﻮﺩﺍﻭﺩ 1/319 ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ 2/376 . )

🔗ﻭ ﯾﺎ ﺑﺎ ﻟﻔﻆ « ﻭ ﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻗﺒﺮ ﻋﯿﺪﺍ )

📘ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻮﺩﺍﻭﺩ 2/534 . )

🌿 ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺪﻩ .ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ": ﺍﺯ ﺍﻓﻀﻞ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﻦﺣﺴﯿﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﺮﺩﯼﺣﺮﯾﺺ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﻧﺰﺩ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻭﯼ ﺭﺍﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻬﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﺪﺵ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﺑﯿﻄﺎﻟﺐﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻗﺼﺪ ﻭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻋﺎ ﺩﺭﮐﻨﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺳﺖ )

✨ ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ 2/659

💦ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﯾﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: « ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺣﺠﺮﻩ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪﻭﺳﻠﻢ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﺟﺪﺍ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻟﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﮏ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 93 ﻫﺠﺮﯼ،ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﺠﺮﻩ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺭﺁﻧﺠﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﯾﺎﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﻣﺴﺢ ﮐﻨﻨﺪ

📚ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﯼ 27/190 . )

🖇ﻭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﯾﺎﻓﺖ،ﺣﺠﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺜﻠﺜﯽ ﺷﮑﻞﺩﺍﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝﺍﺯ ﻗﺒﻠﻪ،ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﯿﺮﺩ .

📕( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﯼ3/200 . )

🔰ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨّﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﺸﺮﻭﻋﯿﺖ ﺗﺒﺮﮎﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .

💠ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺯﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺒﺮّﮎ ﺟﻮﯾﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩﻩﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﻬﯽ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧد.

📝 ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ 2/656 . 
💢ﻟﺬﺍ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﺮﮐﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺴﺢ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﯾﺎ ﺑﻮﺳﯿﺪﻥﺁﻥ ﯾﺎ ﺑﻮﺳﯿﺪﻥ ﺧﺎﮎ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻗﺒﺮ ﯾﺎ ﭼﺴﺒﺎﻧﺪﻥ ﺷﮑﻢ ﻭ ﭘﺸﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﻗﺒﺮ ﺍﺯﺟﻤﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﺒﺮﮎ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻉﺍﺳﺖ